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珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志，但如果溯其本源，佛珠却并非佛教所创用，而是起源于古印度婆罗门教。在佛教***中，有关佛珠最初的起源，一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文载：佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。如是渐次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。……大善我当奉行。即敕吏民。营办木木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。由此可知，波流离王在听到佛陀的开示之后，便开始用木木患子来制造佛珠，持念“三宝”之名，用以消除烦恼障和报障。延至唐代，在佛教大兴的时代背景下，有关记载佛珠的***被广泛传译，佛珠亦开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来。可以肯定地说，自唐以后，国人使用佛珠，已经是相当普遍了。
以学佛要用智慧，不要迷信，佛学是一门教育，不要扭曲了佛学的意义。请来一尊佛像或佛珠,提示我们要发善心,是作为我们学佛的一个警示作用，而不不是让佛珠来保佑我们,这是供养佛菩萨与佛珠的意义。 身为心用,命由心造。命运是靠自己的心态与努力,并不是靠一尊佛像、一串佛珠、不是靠满嘴的阿弥陀佛，也不是靠开光。
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